علی ربیعی در یادداشتی با عنوان «حالگیری از حال» در روزنامه اعتماد نوشت: یادداشتی را در تاریخ نوزدهم شهریور ۱۴۰۲ در روزنامه اعتماد منتشر کردم. در این یادداشت با برداشتی از مفهوم «اکنونزدگی» زندهیاد مجید تهرانیان به این امر اشاره کردم که وضع ناگوار فعلی جامعه و ذهنیتهای منفی نسبت به عملکرد سیستم موجود، عناصر اتصالساز، مشروعیتبخش و هویتساز را دچار بیداستانی کرده است.
با این برداشت نوشتم: «تعبیری دارد مجید تهرانیان با مفهوم «اکنونزدگی»؛ با استفاده از این مفهوم معتقدم دچار بحران داستان شدهایم و بحران داستان در لحظه اکنون، گذشتهها را هم دچار بحران کرده است. با یک اکنون غیرقابل قبول و بد از نگاه نسلهای دهه شصت به بعد مواجه هستیم که سایهاش را روی گذشته افکنده است و ادراک و خوانش جامعه و وقایع تاریخی را دچار نقص و بدخوانی مینماید. بنابراین آنچه گسستی بین امروز و دیروز پدید آورده تغییر کانون روایتها است؛ امری که بدون شک به گم شدن حقیقت منجر خواهد شد.»
پدران ما، ولی ما و ولی نسل حاضر نبودند و افزود این نسل حاضر یعنی هر نسل حاضر در هر اکنون سرنوشت خودش را، خودش باید تعیین کند.
شما (خطاب به نویسنده) قبلا تبیین بهتری داشتید که از این مفهوم «اکنونزدگی» هم سادهتر بود، هم پیشرفتهتر. میگفتید: دولت (یازدهم) در دوره نخست داستان داشت. این یک داستان، گذشتهگرایانه، نوستالژیک و باستانی نبود. داستانی بود در دل همین لحظه اکنون. یعنی داستان داشتن، زمان «اکنون» را غنی و زیبا کرده بود. وقتی نسل اکنون داستانی برای لحظه اکنون دارد، دیگر نمیتوان نسل اکنون و داستان اکنون او را تحقیر کرد و گفت «اکنونزدگی» بر این نسل عارض شده است. خیر؛ مشکل در اکنونزدگی نیست، مشکل در نسل اکنون نیست که برای اکنون خود داستان دارد، برعکس، مشکل این است که اکنون نسل حاضر را «زدهاند» و او بیداستان و بیاکنون رها شده است. وقتی نسلی از اکنونیت خودش از داستان لحظه اکنون محروم شود به گذشته روی میآورد...
در دوره خاتمی به تعبیری، طبقه متوسط داشت جان میگرفت. طبقه متوسطی داشت شکل میگرفت که حتی اعضای معمولی آن در حد کارمندی به جیب خود متکی بودند.
این وضعیت را به کمک ترم «اکنونزدگی» نمیتوان توضیح داد. زمانی که مردم نان داشتند، داستان داشتند و آرام آرام با زمان اکنون و با زمان حال، حال میکردند؛ بحرانسازان با کوچک شمردن تحریم و اثرات آن و مانعسازی در مقابل احیای برجام «حال» مردم را «حالگیری» کردند. به عبارت دیگر، «اکنون» مردمان را ستاندند. اکنونگیری کردند...
این لفظ عامیانه «حالگیری» صد مرتبه فهمپذیرتر از لفظ «اکنونزدگی» است. حالگیری یعنی اینکه یک عده با حال کردن مردم و لذت بردنشان از زمان حال مشکل دارند. این را باید نوشت... دیگران یا هرکس دیگر نباید به جای فهم مستقیم و بلاواسطه ما از تجربهای که خودمان آن را زیستیم، سخن بگوید.
ویدیو:
سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس در گفتوگو با فراز تشریح کرد
مرز حریم خصوصی و عرصه عمومی کجاست؟
اینفوگرافیک