ادبیات

این پژوهش نشان می‌دهد که زبان فارسی در فاصله قرن ششم تا دوازدهم هجری در قلمروی اردوی زرین و خانات کریمه، از ولگا تا دنیپر و شبه‌جزیرۀ کریمه، نقشی فراتر از یک زبان ادبی داشته و به‌عنوان زبان علم، دین، عرفان، سیاست و حتی تجارت به‌کار می‌رفته است. از مکاتبات رسمی، سکه‌زنی و سنگ‌نوشته‌ها گرفته تا آثار برجسته‌ ادبی، همه بیانگر نفوذ این زبان‌اند. حضور صوفیان ایرانی، علمای مهاجر و تاجران فارسی‌زبان باعث تقویت جایگاه فارسی شد و حتی در آموزش، ادبیات شاهزادگان و زبان روزمرۀ تاتار‌ها اثر گذاشت. این پایان‌نامه تأکید می‌کند که گستره نفوذ زبان فارسی بسیار فراتر از مرز‌های کنونی ایران بوده و میراث فرهنگی آن هنوز ظرفیت پیوند‌های تازه با این مناطق را دارد.

این پنج کتاب عجیب و مرموز هر یک به دلیل ساختار زبانی، محتوای نامتعارف یا رمزآلود بودن، در تاریخ ادبیات جایگاهی منحصربه‌فرد یافته‌اند.

حسن کامشاد، نویسنده و مترجم در صدسالگی درگذشت.

فراموشی، واژه‌ای غریب برای زبان شیرین فارسی که روزگاری، از کوچه‌ پس‌کوچه‌های شیراز تا پهنه‌ی خراسان، جاری بود. گویی تاریخ بار دیگر تکرار می‌شود؛ همان زبانی که در هجوم سهمگین اعراب، جان سالم به در برد، امروز در تسخیر واژگان بیگانه، غریبانه به انزوا می‌رود و سعدی، همان سخنوری که زبان مردم کوچه و بازار را به اوج رساند، حالا فهم کلامش نیازمند کلاس درس است! فراز در این گفت‌وگو با «حامد کنی» مترجم، نویسنده و پژوهشگر ادبیات کلاسیک، ضمن بررسی جایگاه سعدی و اهمیت سعدی‌شناسی، به ریشه‌های این غربت و راهی برای احیای شکوه از دست رفته‌ی زبان فارسی می‌پردازد.

حامد کنی: زبان فارسی از معدود زبان‌هایی است که جنسیت زده نیست | سعدی صیقل دهنده زبان است | دور شدن از سعدی باعث شده است که ما امروز در گفت‌وگوهایمان دچار کمبود کلمات شویم، به‌همین دلیل کلمات انگلیسی، فرانسه و ... را وارد و فارسی‌سازی می‌کنیم | نوعی غرب‌زدگی در زبان فارسی به‌وجود آمده است | همه‌چیز ما زبان است و ما جهان را با زبان ادراک می‌کنیم | خبر بد این است که فعلا نمی‌توانیم زبان فارسی را نجات دهیم!

«فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری»، یکی از عارفان و شاعران ایرانی بود. از مشهورترین کتاب‌های او می‌توان منطق‌الطیر و تذکرة‌الاولیا را نام برد؛ هرچند تذکرة‌الاولیا در شرح حال بزرگان اهل تصوف نوشته شده و اندیشه‌های خود او نیست. در این گفت‌وگو «میرهادی سیدموسوی»، پژوهشگر و نویسنده عرفان و ادبیات عرفانی، می‌گوید عطارنیشابوری دقیقا کیست، عرفان چیست، به چه کسانی صوفی می‌گویند و در آن به ابعاد زندگی و شناخت اندیشه‌های عطار نیز می‌پردازد.

میرهادی سیدموسوی: شما نمی‌توانید صرف دانستن ادبیات ، اشعار عطار، مولانا و... را بخوانی و شرح دهید؛ قرآن را باید بدانید و اسلام، پیامبر، صحابه، اهل بیت و تصوف را باید بشناسید | همه فکر می‌کنند صوفی برای اسلام است، در حالی که قبل از اسلام هم بوده است | هر دینی صوفیان خودش را دارد | همه فکر می‌کنند صوفی حتما عارف است اما ما صوفیانی داریم که عارف نیستند | عرفان پسوند یا پیشوند ندارد | عرفان یعنی شناخت خود؛ هر چیزی که سراغ داستان‌های غیرفیزیکی رفت، عرفان نیست | تذکرة‌الاولیا اندیشه‌‌های عطار نیست؛ آن‌چه را از صوفیان قبل از خودش شنیده گردآوری کرده است | ما اگر نتوانیم فرهنگ‌سازی درستی از آموزه‌‌های بزرگان برای زندگی امروز بکنیم، عده‌‌ای می‌آیند و از این‌‌ها بت‌سازی می‌کنند؛ بت هم قابل شکستن است!

ماریو بارگاس یوسا نویسنده برنده نوبل ادبیات و اهل کشور پرو و یکی از مهم‌ترین چهره‌ای ادبیات لاتین در سن ۸۹ سالگی درگذشت.

تام رابینز، رمان‌نویس پرفروش و جنجالی آمریکایی در ۹۲ سالگی درگذشت.

«محبوبه نوذری» دانش‌آموخته ادبیات : ادبیات یک بستر مناسب و صادقانه‌ای است که بازتاب مسائل اجتماعی را نشان می‌دهد/ درواقع ادبیات رسانه‌ای است که کمتر در اختیار دولت است/ همواره ادبیات همسو با جامعه حرکت کرده است/ رمان می‌تواند بیانگر ارزش‌های انسان‌ها باشد/ رنج است که موجب تمایز انسان از سایر موجودات می‌شود/ تمام علوم تلاش دارند به کاهش رنج بشر کمک کنند/ فرهنگ جامعه ایرانی تا چه حد در تولید رنج زنان موثر بوده است؟ / سال‌های ۴۲ تا ۹۸، بازه زمانی مورد بررسی در این پایان‌نامه است/ بسامد رنج‌های اجتماعی در ارتباط با جریانات تاریخی به چه صورت است؟ / درک مردان از رنج زنان تنها در دو مورد دارای وحدت بود/ در دهه ۴۰ بیشترین رنج، رنج ناشی از عرف بود/ از سال ۵۷ تا اواسط دهه ۷۰، بیشترین رنج اجتماعی رنج ناشی از تاهل بود/ زیبایی در دو حالت متضاد برای زنان تولید رنج کرده است/ در خلال قصه‌ها و روایت‌ها، یکسری از رنج‌ها به واسطه قوانین شکل گرفته‌اند/ می‌توان برای رنج ناشی از آموزش، کاری کرد/ باید از حمایت‌طلبی دختران کاسته شود/ رویای شاهزاده سوار بر اسب سفید باید از دختران گرفته شود/ دختران ما باید بدانند نجات‌دهنده هر کس درون خودش است/زنان قصه‌های مدرن از رنجی در عذاب هستند که حاصل انتخاب نشدن است/ در رمان‌ سال‌های اخیر، زنان متحمل افسردگی پس از ترک شدن می‌شوند

در شرایطی که به نظر می‌رسد، نمایندگان طیف نواصولگرا تلاش می‌کردند رائفی‌پور را وادار به عقب‌نشینی کنند، پیگیری‌های «اعتماد» از یکی از نزدیکان دفتر رائفی‌پور نشان می‌دهد، مرد همه‌چیزدان دایره اصولگرایی! خطاب به نزدیکانش اعلام کرده، اسناد و مدارک این تخلفات و مفاسد را در اختیار دارد و در صورت نیاز حاضر است اسناد این رشوه را به مقامات قضایی ارایه کند.

شاگرد مصباح یزدی به بهانه سالگرد درگذشت علامه طباطبایی جمله مشهور منسوب به او را تکذیب و اظهارات تندی علیه سیدمحمد خاتمی مطرح کرد. فیاضی این سخنان را در جمع طلاب مدرسه علمیه حقانی و در سالگرد رحلت علامه طباطبایی ایراد کرده و هر چند از او با عنوان «استاد» و «شاگرد برجسته مرحوم مصباح» یاد کرده، اما ادبیات او را مورد انتقاد قرار داده و یادآور شده در این سخن‌رانی ۴۰ دقیقه‌ای ۹ بار واژه «خبیث» و ۱۰بار هم واژه «ملعون» یا مشتقات دیگر آن را نثار آنان کرده است.

از نگاه کارلایل توده خواص، خردمندان و به تعبیر "دلاوران" منشأ اثر بخشی در جهان هستند. او تمامی نیکی ها و پیشرفت های عالم آفرینش را از اثرات و ثمرات کردار و زندگی اخلاقی این قشر محسوب می کرد. ‌از این رو بااو قائل شدن چنین جایگاه ممتازی برای توده خواص معتقد است که تنها این قشر استحقاق هدایت، رهبری و زمامداری مردم را دارند؛ و حتی وی این افراد را فرستادگان خداوند تلقی می نمود که رسالت هدایت و رهبری مردم را بر دوش گرفته اند.

احمد وحیدی در حاشیه جلسه هیئت دولت در جمع خبرنگاران درباره تذکر حجاب در مترو تهران، اظهار کرد: ما مجوز خاصی برای این کار ندادیم و تحت امر معروف و نهی از منکر ظاهرا توسط گروه های مردمی انجام می شود. کارشان در چارچوب امر معروف و نهی از منکر است. همه مردم برای این کار وظیفه دارند، ولی باید با ادبیات خوب و الفاظ خوب و صرفا تذکر لسانی انجام شود. در همین حد این گروه ها مجاز هستند.

نقطه تمایز او نسبت به دیگر ادیبان معاصر «رویکرد تاریخی» او نسبت به ادبیات بود و این رویکرد تاریخی او باعث شد او ویژگی ملی گرایی داشته باشد و سال‌های مداوم از دغدغه «ملی گرایی‌اش» سخن بگوید.

در آخرین اجلاس مجلس خبرگان رهبری، نماینده مازندران در نطق خود اتهاماتی را علیه حسن روحانی درباره اجرای سند ۲۰۳۰ و آتش زدن قطعنامه‌ها مطرح کرد. روحانی، روز دوم اجلاس در نطقی به این اتهامات پاسخ داد و پس از آن به طور مکتوب و مستند، با ارسال نامه‌ای برای کلیه اعضای مجلس خبرگان رهبری به تاریخ ۱۹ مهرماه ۱۴۰۲ به اتهامات نماینده مازندران پاسخ داد.

برنامه «به افق فلسطین» که از روزهای ابتدایی جنگ اخیر روی آنتن شبکه افق می‌رود و توانسته بود با ادبیات و نگاهی جدید مخاطبان زیادی جذب کند، به یکباره دچار شوک شد.

روزنامه هم میهن نوشت:سخنان اخیر وزیر امورخارجه در نشست اضطراری سازمان ملل نشانه‌ای از این برداشت است که از این ادبیات حقوقی و مستدل و قابل‌فهم در مناسبات بین‌الملل باید استقبال کرد؛ هرچند تا رسیدن به ادبیات ی دیپلماتیک‌تر و واجد اطلاعات و داده‌های غیرقابل‌انکار راه درازی در پیش دارد.

سخنگوی شورای وحدت اصولگرایان گفت: مشارکت در تهران بر اساس نظرسنجی‌ها، تاکنون کمتر از نصف میانگین مشارکت در سطح کشور است، تهران را دریابیم.

روزنامه اعتماد نوشت: خبرهای ضد و نقیض و تغییر ادبیات رسمی در قبال این لوایح و پذیرش کنوانسیون FATF نشان از تکرار بازی برجام در دولت روحانی و دولت رییسی دارد؛ نشان از سیاسی‌بازی با معیشت مردم.