پناهیان - صفحه 2

 ادبیات انتخابی آقای پناهیان قطعاً مصداق بدسلیقگی بود. البته در این میان برخی هم ریاکارانه به ایشان تاختند؛ آن‌ها که الزام به خود دین و بسیاری از واجبات آن را انکار می‌کنند و وقتی مرجعیت قرآن توسط فردی مانند سروش زیر سوال می‌رود، ککشان نمی‌گزد.

منبری معروف این روز‌ها دوباره حاشیه‌ساز شده؛ بعد از بالا گرفتن انتقادها، علیرضا پناهیان حالا از صحبت‌های خود درباره پیامبر اسلام و حضرت علی عقب نشسته است. او که در روایتی پیامبر (ص) و علی (ع) را «گوشت تلخ» توصیف کرده بود دوباره در همان برنامه تلویزیونی حاضر شده و گفته که این اظهارات «از جانب حسودانی بود که نسبت به امیرالمومنین حسادت داشتند و برنمی‌تافتند ولایت او و سخت‌گیری‌های امیرالمونین را.» هرچند که با توجه به سخنان پناهیان در برنامه نخست به نظر نمی‌رسد که بتوان از روایت او چنین برداشتی کرد، اما هرچه هست او فعلا از سخنانش عقب نشسته است.

رسول جعفریان، مورخ، در واکنش به اظهارات پناهیان درباره پیامبر نوشت: بازی با تاریخ اسلام، یکی از خطرناک ترین کارهایی است که عده ای منبری بی دانش انجام می دهند.

آیت الله محمد عندلیب همدانی استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در واکنش به سخنان توهین آمیز علیرضا پناهیان در مورد پیامبر اسلام (ص) و حضرت علی (ع) نوشت:

حضور علیرضا پناهیان در راهپیمایی علیه بی‌حجابی، زیر تصویر شیخ فضل‌الله نوری در روزهای اخیر خبرساز شده است. او همچنین در یک سخنرانی، به مدح و ستایش از شیخ‌ فضل‌الله پرداخته است. پناهیان که به سخنرانی‌های تند و گاه توهین‌آمیز علیه دولت و مجلس پیشین شهره است، در سال ۹۱ ملکی به ارزش ۲.۵میلیارد تومان در شهرک غرب خریده و یک سال بعد، آن را با مشارکت مالک کارخانه «تک ماکارون» ساخته است. طبق بررسی‌های «فراز» در سال ۹۹، قیمت این ملک در آن سال حدود ۳۰ میلیارد تومان بود که به احتمال زیاد تا امروز، بیش از ۲ برابر شده است.

حجت‌الاسلام پناهیان گفت: ادبیات دین، اصلش باید بحث آزادی باشد؛ آزادی فردی و آزادی اجتماعی، یعنی آزادی یک فرد و آزادی یک ملت. آزادی یک ملت لازمه‌اش چیست؟ لازمه‌اش مدیریت ولایی است، چون فقط مدیریت ولایی است که می‌تواند کاری کند که خوب‌های یک ملت بجوشند و بالا بیایند.

عصر ایران نوشت: بزرگ ترین ضربه ای که اسلام در سال های اخیر خورده، از جانب افرادی بوده است که با نگاه قشری به دین، آن را صرفاً در مناسک و جلوه های بیرونی مانند نماز و روزه و رعایت حجاب و دادن خمس و زکات دیده اند و اخلاق را فراموش کرده اند.