پنجشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۴ 11 December 2025
دوشنبه ۰۳ آذر ۱۴۰۴ - ۱۷:۰۰
کد خبر: ۱۰۷۱۴۳

آیا نئاندرتال‌ها به خدا اعتقاد داشتند؟ | شواهد باستان‌شناسی چه می‌گوید؟

آیا نئاندرتال‌ها به خدا اعتقاد داشتند؟ | شواهد باستان‌شناسی چه می‌گوید؟
آیا نئاندرتال‌ها به خدا اعتقاد داشتند؟ این پرسش پیچیده در مورد باورهای مذهبی نئاندرتال‌ها همچنان محل بحث متخصصان است.
 

 

به گزارش روزنامه اینترنتی فراز، گجت نیوز نوشت: نئاندرتال‌ها، خویشاوندان منقرض‌شده انسان، سرنخ‌های متعددی از زندگی خود به جا گذاشته‌اند، اما جنبه‌های معنوی حیاتشان در پرده ابهام است. برخی باستان‌شناسان و انسان‌شناسان، رفتارهای آیینی و مقدس را در چارچوب تکامل انسان و باستان شناسی شناختی مورد بررسی قرار می‌دهند.

شواهد باستان‌شناسی از رفتارهای آیینی نئاندرتال‌ها

شواهدی نشان می‌دهد که نئاندرتال‌ها مردگان خود را دفن می‌کردند و جمجمه‌های حیوانات را در غارها انباشت می‌کردند که احتمالا اهداف نمادین داشته است. آن‌ها همچنین هنر صخره‌ای و نقوش نمادین روی استخوان خرس‌ها ایجاد می‌کردند. از پر پرندگان برای تزئین و از چنگال عقاب به عنوان آویز استفاده می‌شد. مواردی از آدم‌خواری نیز مشاهده شده که برخی دانشمندان آن را عملی آیینی می‌دانند. تمامی این موارد به مشارکت نئاندرتال‌ها در اعمال تشریفاتی اشاره دارد.

باورهای مذهبی نئاندرتال‌ها: دیدگاه‌های متفاوت

متخصصان در مورد وجود باورهای مذهبی نئاندرتال‌ها و نحوه تعریف «دین» اختلاف نظر دارند. پاتریک مک‌نامارا، استاد مغز و اعصاب، معتقد است نئاندرتال‌ها مذهبی و نزدیک به «شمنیسم» بوده‌اند. او به شواهدی چون آدم‌خواری آیینی، دفن مردگان و ساخت «محراب‌های» دایره‌ای از جمجمه‌ها در غارها اشاره می‌کند. مک‌نامارا همچنین باور دارد آن‌ها «آیین خرس‌پرستی» داشته‌اند.

در مقابل، رابین دانبار، استاد روان‌شناسی تکاملی، باور دارد نئاندرتال‌ها «به مفهوم امروزی» مذهبی نبودند. او این را به قابلیت کمتر پیچیده آن‌ها در درک حالات ذهنی خود و دیگران نسبت می‌دهد. با این حال، دانبار معتقد است آن‌ها احتمالا «تجربیات رمز و راز و جادو» داشته‌اند، هرچند بدون یک الهیات خاص.

مارگارت بون راپاپورت، انسان‌شناس، می‌گوید نئاندرتال‌ها با وجود انجام برخی مناسک، ظرفیت پیشرفته عصبی-شناختی برای «دین پیچیده انسان‌مانند» یا «تفکر الهیاتی» را نداشتند. او به تفاوت معماری مغز نئاندرتال‌ها، به‌ویژه عدم توسعه ناحیه «پرکونئوس» که در باورهای مذهبی نقش دارد، اشاره می‌کند. کارل کویپرز، باستان‌شناس، نیز تأکید می‌کند که ما نمی‌دانیم نئاندرتال‌ها چه دیدگاهی به جهان داشتند و باید در نسبت دادن انگیزه‌های معنوی به رفتار آن‌ها محتاط بود؛ دفن مردگان می‌تواند صرفاً عملی برای دفع جسد باشد.

 

ارسال نظر
captcha
captcha
پربازدیدترین ویدیوها
  • تازه‌ها
  • پربازدیدها

العربیه: مخالفان حماس در غزه در حال «جذب نیرو» هستند | واشنگتن: هیچ تماسی با آنها نداریم

رسالت زیر سایه بحران | مدیر بانکی با تحصیلات نظامی بانک رسالت را زیان‌ده کرد

هشدار کارشناسان: ایوان تاریخی قدمگاه هخامنشی دوباره در معرض تخریب انسانی

‌نمی‌توانیم به رابطه با باکو خوش‌بین باشیم

نوجوانان استرالیایی سوگواری از دست دادن رسانه‌های اجتماعی را با طنز درآمیختند

رهبر حماس، مهار حملات را پذیرفت ولی خلع سلاح را خط قرمز دانست

بازداشت برخی بازیگران در یک مهمانی، یک حرکت آتش به اختیار بود

پیشنهاد لبنان برای دیدار با ایران در کشور ثالث؛ «یوسف رَجی» دلیل عدم سفر به تهران را توضیح داد

محسن هاشمی: خاطرات پدرم را به آقا مسعود، فرزند رهبری دادم

نظر حشمت‌الله مهاجرانی درباره گروه ایران در جام جهانی ۲۰۲۶

اسرائیل سوریه را به عنوان منطقه‌ای برای گسترش استفاده می‌کند

واکنش پزشکیان به حواشی ایجادشده پیرامون دو ماراتن کیش

خیلی‌ها گمان می‌کنند مجمع می‌تواند در همه مسائل کشور ورود کند؛ این درست نیست

ارتباط با کشورهای مسلمان باید صمیمی‌تر شود

پیشنهاد سردبیر

مقصود فراستخواه استاد جامعه‌شناسی در گفت‌وگو با فراز

حجاب بیش از آنکه مساله دینی باشد، مساله قدرت است l هنوز فرصت آشتی وجود دارد

گفتگوی فراز با امان‌الله قرایی مقدم، جامعه‌شناس

ماراتن کیش: حکومت با مساله حجاب چه کند؟!

زندگی