اژهای گفت: ممکن است بیش از ۹۰ درصد مشکلات ما به دشمن مربوط باشد، اما ما هم باید یک بازنگری کنیم و نسبت به اصلاح اقدام کنیم و نباید ضعف خودمان را فراموش کنیم که اگر این ضعفها روی هم انباشته شود لاعلاج خواهد شد.
مسعود پزشکیان نماینده مردم تبریز در مجلس گفت: قرآن به ما میگوید شناعت یک عده باعث نشود که شما پا را از عدالت آنطرفتر بگذارید. یعنی ما اگر به همین آیه عمل کنیم مردم این طور از دست ما عصبانی نمیشوند. ما الان طوری عمل کردیم که مردم را عصبانی کردیم، به جای اینکه خودمان را نقد کنیم میخواهیم بگوییم همه تقصیرها در طرف مقابل است.
چه چیز خاطر ایرانیان را رنجانده که یک شهروند برای سلام و علیکی ساده با رئیسجمهوری و تعارف کردن یک مشت شکلات به او از همشهریانش عذرخواهی میکند. سوال مهمی که این دو فیلم باید برای نظام حکمرانی کشور به همراه داشته باشد این است که آیا این همان جامعهای است که در تبلیغات رسمی به تصویر کشیده میشود؟
قوه قضاییه اعلام کرد: در پی دستور ویژه رئیس قوه قضائیه مبنی بر مساعدت زندانیانی که شرایط بهره مندی از ارفاقات قانونی را دارند، ۱۱۵۶ زندانی از زندانهای مختلف در کشور آزاد شدند. البته در دستور رئیس دستگاه قضا تصریح شده که بدیهی است کسانی که در قضایای اخیر مرتکب جنایت شده و مدافعان امنیت مردم را شهید و مجروح کردند و اموال مردم را به آتش کشیدند و قرآن را سوزاندند، قابل اغماض و بخشش نیستند و تاکید بر این است که برای عناصر و مسببان اصلی حوادث اخیر، هیچ جای ارفاق وجود ندارد.
عنوان کرد: معترض غیر از اغتشاشگر است. قانون اساسی و پیش از آن دین ما و سیره امیرالمومنین میگوید اعتراض آزاد است. اعتراض غیر از اغتشاش است. اعتراض یعنی قرآن سوزی!، یعنی بسیجی و طلبه را با شکنجه کشتن!، یعنی اهانت به امامین انقلاب!، یعنی غارت اموال مردم!؛ اینها مصادیق اغتشاش است نه اعتراض.
آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار با مفتی اعظم مرکزی روسیه با بیان اینکه کشت و کشتار جهان را آرام نمی کند، اظهار داشتند: اگر این فکر و اندیشه که «انسان ابدی است و باید برای ابدیت خودش فکر کند» جهانی شود، دیگر جنگی در کار نخواهد بود.
باهنر عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: اصل ۱۷۷ گفته هر ۱۰ سال میتواند در قانون اساسی تجدید نظر شود و اصول قانون اساسی آیه قرآن نیست. وی افزود: حتما باید سه چهار حزب قوی و پاسخگو داشته باشیم تا مردمسالاری دینی معنا پیدا کند.
آیت الله جوادی آملی تاکید کرد: شعار «زن، زندگی، آزادی» را ما هم قبول داریم؛ اما دو چیز است که اساس کار بوده و از یادها رفته است. اگر این دو اصل روشن بشود که چه کسی ما را آفرید؟ و بعد هم به کجا میرویم؟ آیا می پوسیم یا از پوست به در می آییم؟ تمام غائله اخیر می خوابد، مرگ از مهمترین عوامل تربیت است که این غائله را می خواباند.
نماینده تبریز در مجلس گفت : قدم اول حل مشکلات این است که وحدت و انسجام داخلی را کلید بزنیم اما نمی دانم این کار امکان پذیر است یا نه زیرا افرادی که الان در قدرت هستند باید بپذیرند مشارکت همگانی را ایجاد کنند نه حذف همگانی.
حجتالاسلام حسین میرزایی نماینده اصفهان در مجلس گفت: کسانی که نسبت به بعضی از عملکردها اعتراضی دارند دو دسته هستند، یک دسته شبهه علمی دارند و یک دسته شهوت عملی. کسی که شبهه علمی دارد باید نشست و با او گفتوگو کرد، اما کسی که اسلحه به دست میگیرد که دیگر جای گفتوگو ندارد.
یوسف نوری وزیر آموزشوپرورش با تأکید بر برگزاری جلسات خانگی قرآن گفت: گردش قرآن در منازل باعث میشد که نیکیها در جامعه اضافه شود، لذا این کار باید پیگیری شود، نباید افراد را به دارال قرآن بیاورید، بلکه باید دارال قرآن را به خانه ببریم. نباید اجازه دهیم تا در شهرنشینی و حکمرانی مدنی جدید قرآن از مردم دور شود و دارال قرآن ها میتواند پایگاه فرهنگی محله تبدیل شود، مانند مدارس که در سند تحول باید به کانون تربیتی محله تبدیل شود.
کیهان نوشت: تحقیقات و تجربههای علمی نشان میدهد آناندازه که مرد از نگاه کردن بهاندام و تن زن تحریک میشود، زن از مشاهده اندام مرد تحریک نمیشود. در همین زمینه در روانشناسی جنسی نیز ثابت شده است که در حالی که تمامی سطح بدن زن برای مرد محرک است، در مرد چنین نیست. این گونه تفاوتها هم نگاه مرد را محدود میکند و هم پوشش زن را.
«رابرت جابسن» در کتاب «چارلز در هفتاد سالگی: افکار، امیدها و رویاها» نوشته: «پادشاه، قرآن را مطالعه میکند و نامههایی را به زبان عربی خطاب به رهبران مسلمان جهان مینویسد».
در روز سهشنبه 23آذرماه1400 (سالروز تأسیس بانک) طی نشستی صمیمانه با حضور مشتریان وفادار بانک پاسارگاد ضمن ارائه گزارشی از فعالیتها و سرمایهگذاریهای سرنوشتساز از ایشان بهپاس شانزده سال اعتماد و همراهی تجلیل به عمل آمد.
بیتا محسنی: صدای «بله»های کودکانهشان در فضا میپیچد. صفیه ٩ ساله، فاطمه ۱٣ ساله و کوثر ۱۵ ساله هر کدام در تاریخ، شرایط و جغرافیایی دور از هم، احتمالا نمیدانند، به چه چیز بله گفتهاند.